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          張頤武:歷史遺存要在活化中保護

          發布時間:2021-01-26     來源:新京報

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            日前,《北京歷史文化名城保護條例(草案)》經過市人大常委會三次審議,提請正在召開的北京市十五屆人大四次會議審議。這是落實北京城市總規,擦亮“北京”這張中華文明金名片的重要地方法規。 

            參與審議的北京市人大代表、北京大學教授張頤武1月24日接受新京報記者采訪時表示,北京老城區、三山五園地區以及運河文化帶、長城文化帶、西山永定河文化帶是北京重要的歷史文化遺存。要在活化中保護歷史遺存,讓人們感受到歷史名城的文化氛圍。 

            同時,張頤武表示,一個社會有美好的文化形態,會讓社會中的人感受到自己生活得更幸福,北京市民既是北京建設全國文化中心的貢獻者,也是其建設成果的享受者。 

            談北京文化遺存的價值 

            老城和“三山五園”就是它的兩明珠 

            新京報:本次大會正在審議《北京歷史文化名城保護條例(草案)》中提到老城區、三山五園地區、三條文化帶,為什么把三山五園地區和老城區單獨提出來確立為保護的重點范圍? 

            張頤武:條例的修訂是非常重要的舉措,明確了保護的區域,北京的全域都在保護條例的保護范圍之內。同時主要保護的是老城區、“三山五園”和三個文化帶。 

            北京城3千年的建城史,是北方最重要的城市。老城區和“三山五園”其實就是都城最重要的保留下來的歷史遺存,是非常重要的部分。北京的老城區是歷史積淀下來的空間結構。在老城區,從南北的一條軸線可以看到非常重要的歷史文化遺存,從永定門到天壇、天安門、故宮、景山一直到鐘鼓樓,這一條線東西都有非常多的歷史文化遺存。 

            “三山五園”不同于老城區,它是一個文化遺產,同時又是自然遺產。它是以清朝的皇家園林為中心的大量的歷史遺存?!叭健倍际窃谧匀痪坝^和人文歷史遺存中結合起來,從金元兩代就已經開始出現。后來是最具有代表性的皇家園林,它的意義和老城區是并列齊驅的,都是最重要的歷史文化遺產。強調這兩個區域的保護,明確了對文化遺產里面最重要的兩個空間的保護。 

            新京報:運河文化帶、長城文化帶、西山永定河文化帶這三個文化帶,在你看來對北京的文化價值在哪里? 

            張頤武:三個文化帶,是北京城的文化來源。比如長城文化帶,長城可以說是中華文化在全球的重要象征,它具有非常高的歷史價值。 

            長城是東西向的,大運河是南北向的。大運河千年以來,都是中華民族南北交通的一個大動脈,這個大動脈的歷史價值和文化意義都是毋庸置疑的,所以它的保護也具有高度價值。 

            另外一個是西山永定河文化帶,和“三山五園”有聯系,可以說是“三山五園”的背景,北京的西山也是北京空間所謂的歷史脈絡的延伸所在。永定河是北京的母親河,它的影響非常深遠。 

            這三個文化帶和兩個區域,都是北京寶貴的空間歷史遺存。同時對于今天的人們來認知歷史、認知自己的現實,對我們的現實生活都有著非常深遠的影響。我們通過這三個文化帶來定位北京的區域的空間,老城和“三山五園”就是它的兩顆明珠。 

            新京報:我們關注到本次條例中提到了保護措施的問題,包括實行保護責任人的制度,明確各個區域保護的內容。你認為保護這樣的歷史遺跡,哪些方面是特別需要注意的? 

            張頤武:條例明確了地方政府的責任,也明確了社會和一般公眾的很多責任,都有一個很清晰的界定,條例是經過很長時間的探討、研究、調研,最后做出來符合北京實際狀況的條例。 

            清晰責任是非常重要的一部分。北京城經過了滄桑巨變,這中間有變化有損失,也有我們不斷地創造,在這個過程中,我們保護歷史文化的遺產是所有北京市民,也是政府和社會的重要使命。同時,還要盡到個人的責任,找到對歷史文化保護的清晰責任。 

            另一方面,條例還規定了一些罰則,出現了問題,你要承擔什么責任。同時還有鼓勵、獎勵的政策。這都是幫助每個人落實責任,責權全都確立后,我們能夠按照這個責任依法去行事。 

            談保護和使用的關系 

            歷史遺存的活化具有更深意義 

            新京報:歷史遺跡有許多現在還有生機活力。就拿三山五園來說,暢春園也就是現在北京大學的校園。此次條例也提出,要鼓勵歷史建筑結合自身特點和周邊區域的功能定位,使歷史名園貼近市民生活。在你看來,如何處理保護和利用的關系? 

            張頤武:歷史文化的遺跡永遠都有保護的責任,保護是第一位的工作。 

            另一方面,歷史文化和我們的日常生活息息相關。聯合國教科文組織做世界的文化遺產和自然遺產保護時都始終強調,它一定要是活的、有人參與的。有社會介入的這種保護才是有價值的。 

            它具有傳播的功能,來欣賞、來關照就是一個精神上的滋養、陶冶,這是一方面。它的活化具有更深的意義,很多歷史文化遺跡都是嵌入到我們的生活當中來的。像“三山五園”,這個大背景,這一塊60多平方公里的區域,里面有中關村,中國高科技、高科技創新的中心,和它深度結合在一起。每個人很大程度上都生活在這個區域,我們是受到這片區域文化滋養的,每個人都有責任呵護這些歷史文化的遺產。 

            另外,怎樣讓它和我們的生活有機聯系,在北京的區域里有很多這樣的實現形式,比如把一個很重要的歷史文化的遺存轉化成一個像具有高度人文氣質的書店,這樣既能通過書店來保護原貌,同時又活化利用變成了人們能夠欣賞的一個建筑。比如萬松老人塔在西城,變成了一個書店,又是從元朝以來的非常重要的歷史文化空間。這兩者有機結合后會發現,空間本身就在歷史中間,但同時它又是一個跟我們的日常生活緊密聯系的空間。不斷通過活化,歷史文化遺產才能有它的生命,我們才能和歷史文化遺產有精神上的對話,有我們和遺產之間親近的機會。 

            所以說,一方面當然有些最重要的遺產需要保護起來,完全像眼珠一樣,不能碰它,另外很多遺產是活在我們身邊,和我們在一起,我們在呵護、保護的同時,也在用它來豐富我們的生活,來讓我們的生活過得更美好。 

            談全國文化中心建設 

            北京市民都是文化中心建設的貢獻者和成果的享受者 

            新京報:北京推動建設全國文化中心,除了歷史名城的保護,還有哪些工作需要做?文化中心作為十分重要的一項首都功能,它對科技創新和經濟發展有哪些作用? 

            張頤武:北京一方面是歷史文化非常豐厚,另一方面它也是全國乃至于全球非常重要的文化創造中心。文化是一個城市里滋養市民的源泉。同時,無論是經濟發展、社會發展、科技發展或者是我們的國際交往,其實都要有文化作為它的底色。文化潛藏在各個領域里,科技里面也蘊含著文化的精神。 

            同時,文化的力量是引領性的,潛移默化地發揮作用。它在這個社會中間起的作用是潤物細無聲的,把整個社會的氛圍,整個社會的素質都提高了。一個城市、一個社會、一個群體,它都一定要有一個自己的獨特文化、獨特精神。所以文化中心建設,其實和“四個中心”其他中心的建設是息息相關。 

            新京報:包括保護利用歷史遺跡在內的文化建設,你覺得普通公眾應該發揮什么樣的作用,這些工作又能如何惠及老百姓的生活? 

            張頤武:其實城市文化的營造,最終是給城市里面的居民一種精神上的陶冶、精神上的享受。這個是文化給我們的。同時我們也要為文化的培育、發揚、發展做貢獻。每一個人要意識到我們的幸福感、價值觀,都和本地的文化、歷史文脈、文化的狀況息息相關。 

            文化一方面是政府提供的公共服務。同時作為產業,它也能提供就業。北京這樣的城市,其歷史文化要不斷地創造性地轉化成新的文化,就會產生很多的就業機會。 

            另外,參與到文化、發展中也是一種貢獻。去看一場戲,一方面是給自己精神的享受、陶冶,另一方面,你也在助力著北京文化氛圍的培育。所以從這個角度看,每一個市民都和文化中心的建設息息相關。 

            一個社會有美好的文化形態,會讓社會中的人感受到自己生活得更幸福,感受到自己在不斷向上提升。每個個體文化內涵底蘊的提高,每個個體素質的提升,最終也是給這個城市創造一個美好的性格,美好的獨特的價值。 

          作者:吳為     責任編輯:劉曉斯
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